Новодевичий монастырь

.

Въ концѣ Дѣвичьяго поля, высится Новодѣвичій монастырь съ своими древними, величественными храмами, съ тройною колокольнею, съ широкою оградою и вычурными башнями:, за нимъ, далѣе, разстилаются, поносятся длинные ряды огородныхъ грядъ и заливные луга до самаго берега Москвы рѣки и виднѣется укромная церковь Троицы въ лужникахъ, а по ту сторону рѣки возвышаюся громадныя Воробьевы горы, нѣкогда красное царское село Воробьево, съ деревяннымъ дворцомъ, съ разными приселками, пригородьями и дачами. Видъ съ этихъ горъ на монастырь чрезвычайно хорошъ.


Въ 1456 году, во время княженія великаго князя Василья Васильевича, при митрополитѣ Іонѣ, Смоленскій епископъ Мисаилъ, съ намѣстниками и со всѣмъ Смоленскимъ народомъ просили великаго князя прислать къ нимъ бывшую тогда въ Москвѣ икону Смоленской Богородицы, которую взялъ отъ нихъ какой-то Юрга. Великій князь, послѣ совѣта съ боярами и митрополитомъ согласился отослать въ Смоленскъ икону, стоявшую до этого времени въ Благовѣщенскомъ соборѣ, приказавъ предварительно списать съ нея точную копію.
Въ 1514 году великій князь Василій Іоанновичъ, въ ознаменованіе побѣды надъ Смольянами, на томъ самомъ мѣстѣ, до котораго дѣдъ его провожалъ нѣкогда икону Смоленскія Богородицы, построилъ существующій и теперь еще монастырь, переведя въ него изъ бывшей Никольской дѣвичьей обители монахинь съ настоятельницей ихъ Еленою Дѣвочкиной и учредилъ въ память этого событія ежегодный кресный ходъ 28-го Іюля, который совершается и донынѣ. Все это видно изъ имѣющейся снаружи соборной церкви по алтарной стѣнѣ, противъ гробницы схимонахини Елены, надписи: «Въ лѣто 7082 (1524) Великій князь Василій Іоанновичъ всея Россіи самодержецъ, воздвиже сію пречистую обитель, въ ней же храмъ Пресвятыя Богородицы Смоленскія, и ту собра инокинь дѣвичьяго чина множество, имъ же бысть начальница благоговѣйна и благочинна сія схимонахиня Елена, зовома Дѣвочкина, и въ сей обители преставися съ миромъ».
По имени первой настоятельницы, т. е. по прозванію ея «Дѣвочкина» и монастырь сталъ называться Дѣвичьимъ.
Многія царственныя особы, питая благоговѣніе къ этому монастырю, имѣли, къ нему особенное вниманіе: невѣстка царя Іоанна Грознаго, Юліанія, избрала Новодѣвичій монастырь пристанью жизни своей и постриглась въ немъ въ 1563 г. Царь Іоаннъ устроилъ для нея богатую келью и далъ въ монастырь богатый вкладъ. Тамъ однажды, въ день храмоваго праздника (Св. Прохора и Никанора), во время крестнаго хода по монастырской стѣнѣ, въ присутствіи царя Іоанна Грознаго, св. Филиппъ митрополитъ, готовясь читать Евангеліе, увидѣлъ около себя опричника, который не только не снялъ съ головы тафьи своей, но и стоялъ не чинно; святитель, въ праведномъ негодованіи, обратился къ царю и сталъ укорять его въ неуваженіи къ святынѣ; царь разгнѣвался, и митрополитъ сосланъ былъ въ Тверской Отрочь монастырь, гдѣ, въ 1569 г. Малюта Скуратовъ исполнилъ надъ нимъ казнь.
По смерти бездѣтнаго царя Ѳеодора, супруга его, Ирина, сестра Годунова, удалилась въ Новодѣвичій монастырь и приняла тамъ чинъ ангельскій; Годуновъ заключился тамъ же съ нею, Россія осиротѣла, престолъ вдовствовалъ; тогда духовенство и бояре отправились къ нему въ монастырь и стали звать его на царство. Годуновъ отказался; послѣ того собрались въ Кремлѣ чины изъ всего государства русскаго и вторично избрали его царемъ, Годуновъ опять отвергъ ихъ просьбу. Тогда уже чиноначаліе и народъ собрались на Красную плошадь, отслужили во всѣхъ церквахъ молебенъ и на другой день, при звукѣ колоколовъ, съ пѣніемъ духовныхъ стихиръ, двинулась большая процессія въ Новодѣвичій монастырь. Патріархъ Іовъ и другіе духовные сановники несли иконы Владимірскую и Донскую, подъ сѣнію священныхъ знаменъ, — хоругвей. Изъ монастыря вынесли на встрѣчу процессіи Смоленскую Богоматерь, Годуновъ слѣдовалъ за нею и палъ предъ иконами. Патріархъ поднялъ его и вошелъ съ нимъ въ обитель; народъ покрывалъ собою все Дѣвичье поле; патріархъ обратился съ просьбой къ царицѣ и Борисъ избранъ былъ на царство.
Въ царствованіе Василія Шуйскаго и въ между-царствіе (или боярщину) монастырь много пострадалъ; его обратили въ крѣпость, тамъ запирались то враги Москвы, то защитники ея; монастырь былъ выжженъ и раззоренъ святотатственною рукою поляковъ. Царь Михаилъ богато одарилъ монастырскую обитель, въ вей пребывали порою и дочери даря Алексѣя Михайловича.
Бъ царствованіе Петра властолюбивая сестра его, царевна Софія стремилась къ самодержавію; могучій государь поборолъ ея козни и заключилъ ее въ Новодѣвичій монастырь, тамъ пострижена она была подъ именемъ Суссаны.
Наконецъ съ 1812 г. отрядъ французскаго войска квартировалъ въ Новодѣвичьемъ монастырѣ; Французскіе генералы сохранили его отъ конечнаго раззоренія, святыя ворота монастыря были закладены пескомъ и бревнами, а передъ ними для защиты ихъ, поставлены были пушки. Внутри и внѣ монастыря, на могильныхъ камняхъ, даже въ храмахъ, непріятели устроили себѣ бивуаки; въ соборномъ храмѣ монастыря продолжалась божественная служба. Однажды самъ Наполеонъ, съ большою свитою, пріѣзжалъ осматривать монастырь; вниманіе его особенно остановилось на монастырской оградѣ, съ высокими и красивыми башнями ея, (изъ которыхъ въ одной находилась встарину церковь св. Николая).
Въ то время оберегательницею монастыря была монахиня Сарра Николавна (преданіе сохранило ея имя); возможное охраненіе монастыря было слѣдствіемъ ея твердости, самоотверженія и благоразумія. По выступленіи непріятелей изъ Москвы, она увидала на монастырскомъ дворѣ зажженые фитили, проведенные къ церковнымъ подваламъ, наполненнымъ порохомъ; съ спокойною твердостью она созвала своихъ сожительницъ монахинь и съ ними стала гасить и заливать фитили, послѣ того она проникла въ самые подвалы и приняла всѣ мѣры предосторожности противъ огня, противъ страшнаго взрыва.
Новодѣвичій монастырь (въ Москвѣ). (Къ стр. 196).

Тамъ гдѣ изъ за ограды виднѣются кельи настоятельницы, обитала нѣкогда царевна Софія— сколько воспоминаній о быломъ при одномъ взглядѣ на это мѣсто! Софія покоится въ соборномъ храмѣ, подъ чернымъ покровомъ схимонахини, у южной стѣны, тамъ же находятся гробницы дочерей царя Іоанна и Алексѣя Жих. и царицы (въ инокиняхъ Елены) Евдокіи, супруги Петра. Соборный храмъ обширенъ и великолѣпенъ, въ немъ находятся три придѣла: въ южныхъ дверяхъ, въ алтарѣ, Чудо Архистратига Михаила; на той же сторонѣ муч. Софіи и трехъ дщерей ея: Вѣры, Надежды, Любви. Со входа, съ переднихъ воротъ на паперти: апостоловъ и діаконовъ Прохора и Никанора. Кромѣ того, въ монастырѣ находятся еще слѣдующія церкви: бывшая Трапезная о 2-хъ этажахъ, внизу: Успеніе Пресв. Богородицы, а вверху Сошествіе Св. Духа\ церковь больничная Амвросія (епископа Медіоланскаго) апостола Іакова Алфеева (устроенная въ память 1812 г. за избавленіе монастыря отъ враговъ, въ день Іакова 9-го Октября). Церковь въ колокольнѣ, внизу, во имя препод. Варлаама и Іоасафа царевичей; въ древней части колокольни была еще церковь Св. Іоанна Богослова (теперь составляетъ придѣлъ въ трапезной церкви); на св. воротахъ церковь Преображенія Господня, а на противуположныхъ Покрова Пресвятой Богородицы.
Въ Новодѣвичьемъ монастырѣ находится первая копія Иверской Божіей Матери.

Комментирование и размещение ссылок запрещено.

Комментарии закрыты.